martedì 12 febbraio 2013

Filosofos e suas filosofia ( o que sabemos?)

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Concurso professor 2013
               Inscrição


A filosofia, em contraposição ao mito, se caracteriza por narrar a origem do mundo por meio de alianças e forças geradoras divinas.
Filósofo cuja teoria desiludiu Sócrates em sua juventude
- Nasceu na Macedônia

- Aristóteles foi mentor de Alexandre o Grande 

-A filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse sentido, Aristóteles define a ciência como conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza do devir e superar os enganos da opinião.

- A obra de Aristóteles tem como conceitos centrais a katharsis e a mimesis: Poética

Por quê os aristotélicos são chamados de peripatéticos? Porque caminhavam enquanto aprendiam. 



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 Bacon (Bacon, Francis)

 - É correto afirmar que os ídolos de Bacon são: 
ídolos da caverna, ídolos do fórum, ídolos do teatro e ídolos da tribo.

- Saber é Poder.
 Novum organum (obra)


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 o principal bem para o epicurismo é o prazer
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- É o filósofo pré-socrático do devir
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Protágoras de Abdera


"O home é a medida de todas as coisas" É uma frase de  Protágoras de Abdera


 - O  Principal representante da escola eleática

-o fundador da Metafísica.
O homem é a medida de todas as coisas.



Em Platão, podemos dizer que a ética é: Caminho a seguir para vir-a-ser; . Contemplação do bem, de acordo com a razão, a verdade e a justiça.

 Verdadeiro nome de Platão: Arístocles 

A Alegoria da Caverna de Platão, além de ser um texto de teoria do conhecimento, é também um texto político. No sentido político, é correto afirmar que Platão sustentava um modelo   aristocrático, cujo governo deveria ser confiado aos melhores em inteligência e em conduta ética.

- Idéia suprema para Platão: o Bem

É um Neoplatônico

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-  Rousseau nasceu em  Genebra.


- Qual é o primeiro livro filosófico de Rousseau foi o Discurso sobre as ciências e as artes.

Emílio é a obra Rousseau que fala da eEducação.

 Filósofo que acolheu Rousseau quando este se encontrava perseguido: Hume

 O homem no estado de natureza em Rousseau é Solitário e auto-suficiente

 Sobre a liberdade em Rousseau, é correto afirmar: O homem afirma sua liberdade quando obedece a uma lei que prescreve para si mesmo.

Único livro que o pupilo Emílio de Rousseau leria na infância:  Robinson Crusoé de Defoe

-  Com base nos conhecimentos sobre o pensamento político de Rousseau, é correto afirmar: Rousseau faz uma crítica ao processo de socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho para com os seus semelhantes.


- "O homem nasce bom, a sociedade o corrompe". É uma frase de Rousseau

   Contrato Social é a principal obra de Rousseau.


Discurso sobre as ciências e as artes é o primeiro escrito filosofico de Rousseau.


- "O home é a medida de todas as coisas" É uma frase de  
Protágoras de Abdera



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- Xantipa (esposa de Sócrates) 

Conhece-te a ti mesmo 

Por quê Sócrates não fugiu da sentença de beber cicuta?
  1. Porque acreditava que deveria seguir as leis atenienses
  2. Porque acreditava que a alma era imortal
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- Faz parte da lista de Sete Sábios da Grécia Antiga

o pai da filosofia grega
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É o fundador do estoicismo

Terceira fase do estoicismo, séculos depois da fundação da escola: Marco Aurélio, Sêneca, Epicteto

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 O aparecimento da filosofia racional no ocidente está intrinsicamente ligado ao modelo socio-político das cidades-estado gregas.

FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

LDB
(o que sabemos)

- Considerando que, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), Lei n.o 9.394/1996, a organização da educação nacional dar-se-á por diferentes níveis e modalidades.

- A educação básica compreende a educação infantil, o ensino fundamental e o ensino médio.


- A carga horária mínima anual exigida para a educação básica é de 800 horas, distribuídas por, no mínimo, 200 dias letivos de trabalho escolar.


- Conforme disposto na LDB, a formação do docente, para atuar na educação básica, incluirá prática de ensino de, no mínimo, 300 horas.

- A educação de jovens e adultos (EJA) é uma modalidade educacional que visa atender àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos. A essa modalidade é assegurado o acesso no nível fundamental para os maiores de 15 anos, e no nível médio, para os maiores de 18 anos.

- Segundo a Lei 9394/96 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional):

  1. A  Educação básica é formada pela educação infantil, ensino fundamental e ensino médio.
  2. A educação escolar compõe-se de:
  • I – Educação básica, formada pela educação infantil, ensino fundamental e médio; e 
  • II – Educação superior.
3. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, é obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira.
4.  O ensino médio, etapa final da educação básica, deve ter duração mínima de 3 anos.





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ECA (o que sabemos)

- O Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), Lei n.o 8.069/1990, dispõe sobre a proteção integral da criança e do adolescente, que devem gozar de todos os direitos fundamentais inerentes à pessoa humana.

- O ECA considera como criança a pessoa de zero a doze anos de idade incompletos, e adolescente de doze anos completos aos   dezoito anos de idade.

- Compete aos dirigentes de estabelecimentos de ensino  comunicar ao conselho tutelar os casos de maus-tratos envolvendo seus alunos, a reiteração de faltas injustificadas  e de evasão escolar e os casos de elevados níveis de repetência.

- É proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos  de idade, salvo na condição de aprendiz. Considera-se aprendizagem a formação técnico-profissional ministrada  segundo as diretrizes e bases da legislação de educação em vigor, ou seja, o aprendiz não pode ser caracterizado como  empregado.

- Pena de detenção, de seis meses a dois anos, pode ser aplicada ao responsável por estabelecimento de ensino que privar a criança ou o adolescente de sua liberdade, sem que o indivíduo estivesse em flagrante de ato infracional ou inexistindo ordem escrita da autoridade judiciária competente.

-  Segundo o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente), Lei 8069/90, são considerados crianças e adolescentes os sujeitos dentro das seguintes faixas etárias: crianças: até 12 anos de idade incompletos; adolescentes: entre 12 e 18 anos de idade.
 




Constituição Federal de 1988

- Aos docentes da rede pública de ensino o ingresso por concurso público de provas e títulos  é obrigatório.

- Aos profissionais da educação escolar pública, seja da rede federal, estadual ou municipal, é garantido pela Constituição  um piso salarial profissional nacional.


- Anualmente, da receita resultante de impostos, incluída a proveniente de transferências, a União aplicará 18%, e os  estados, o DF e os municípios, 25%, no mínimo, na  manutenção e desenvolvimento do ensino.

Vigotsky

- Vigotsky identifica dois níveis de desenvolvimento: um que se refere às conquistas já efetivadas, nível de desenvolvimento real; e outro, de desenvolvimento potencial, que se relaciona às capacidades a serem construídas. Entre esses dois níveis, se localiza a zona de desenvolvimento proximal.



Paulo Freire


-  Paulo Freire, um dos maiores educadores brasileiros, propunha uma concepção pedagógica que articulasse conhecimento e formação política.

- Para a teoria freiriana, a função da escola é preparar criticamente o indivíduo, integrando-o à sociedade, contribuindo para a transformação social, por meio de uma    prática criativa, participativa, dialógica e conscientizadora.





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Pedagogias


 - A Educação Brasileira, ao longo de sua história, foi marcada por diferentes pedagogias:



  1. Pedagogia Tradicional - Herbart
  2. Pedagogia da Escola Nova - Dewey
  3. Pedagogia Libertadora - Paulo Freire
  4. Pedagogia Histórico-Crítica - Dermeval Saviani

Método:


- Método da Pedagogia Libertadora - Vivência, temas geradores, problematização, conscientização e ação política.

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- Método da Escola Nova - Atividade, problema, hipótese, coleta de dados e experimentação.



  • A finalidade da escola é preparar para a vida. Portanto, a escola deve ser viva, alegre, cheia de desafios, num processo ativo centrado no aluno.
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- Método Tradicional - Preparação, apresentação, assimilação, generalização e aplicação;
  •     A atuação da escola consiste na preparação intelectual e moral dos alunos. O compromisso da escola é com a cultura; os problemas sociais pertencem à sociedade.
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- Método Histórico-Crítico - Prática social, problematização, instrumentalização, catarse e prática social.

  • A difusão de conteúdos é a tarefa primordial da escola. Os conteúdos são indissociáveis da realidade social. Busca-se a apropriação do saber pelos alunos.
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-  Pedagogia Tecnicista.O papel da escola é produzir indivíduos “competentes” para o mercado de trabalho.

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 - As tendências pedagógicas são definidas a partir das finalidades sociais da escola e se manifestam na prática docente. Podemos classificar essas tendências em dois grandes grupos: as liberais e as progressistas. São consideradas tendências liberais as pedagogias: Tradicional, Renovada Progressivista, Renovada Não-Diretiva e Tecnicista.


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 - A Educação está diretamente relacionada com a sociedade. Diferentes perspectivas dessa relação são consideradas em três grandes grupos.


  • Otimismo Pedagógico: A função da educação é resolver todos os problemas sociais.
  • Realismo Pedagógico: A função da educação é fazer o trabalho mais avançado possível, apesar dos limites impostos pelo momento histórico.
  • Imobilismo Pedagógico: A função da educação é a reprodução da sociedade.
 - O trabalho e a educação são elementos fundamentais do processo de construção da cidadania. A cidadania exige deveres e direitos. Os direitos são classificados em três níveis: civis, políticos e sociais.


  1. Direitos civis: Direitos necessários à liberdade individual.
  2. Direitos políticos: Respeito à participação e representação em sindicatos, partidos, etc.
  3. Direitos sociais: Respeito ao bem-estar do indivíduo: segurança, trabalho, lazer, educação e saúde, entre outros.
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- A escola brasileira contemporânea enfrenta um grande desafio, qual seja o de garantir a aprendizagem a todos os seus alunos. Só se consegue atingir esse objetivo, quando a escola assume que as dificuldades de alguns alunos não são apenas deles, mas resultam em grande parte do modo como o ensino é ministrado, como a aprendizagem é concebida e avaliada. A escola precisa se tornar apta para responder às necessidades de cada um dos seus alunos, de acordo com suas especificidades. Nesse sentido, um dos temas mais relevantes a serem considerados na atuação docente é: a questão da inclusão e da diversidade.

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 - A escola contemporânea tem assumido várias funções sociais, mas não pode deixar de cumprir bem o seu papel: Garantir aos alunos a apropriação dos conhecimentos historicamente acumulados.

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- Sobre o Projeto Político Pedagógico,

  • Deve ser elaborado coletivamente.
  • Deve contemplar as demandas da comunidade atendida.
  • Deve partir de amplo e aprofundado processo de diagnóstico, análise e proposição de alternativas.
  • Deve atender as características e necessidades do alunado.
  • O Projeto Político Pedagógico deve partir de um processo de diagnóstico rigoroso da realidade a ser atendida.


     - Considere os seguintes pressupostos a respeito da elaboração de um projeto político-pedagógico:


    1. A LDB 9394/96 dá às escolas liberdade e responsabilidade para elaborar sua proposta pedagógica, incluindo currículo e organização escolar.
    2. A equipe pedagógica e administrativa da escola deve coordenar o processo de discussão, elaboração e efetivação do projeto político-pedagógico.
    3. O projeto político-pedagógico deve ser produto da reflexão coletiva e, portanto, deve ser construído no interior da singularidade de cada escola.

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 - Segundo os princípios da avaliação da aprendizagem,


  • Diagnóstico: Coleta dados relevantes, através de instrumentos que expressem o estado de aprendizagem do aluno, tendo em vista objetivos e capacidades que se pretende avaliar.
  • Dimensão Técnica ou Burocrática: Tem caráter classificatório, somativo, controlador, com o objetivo de certificação; traduz-se em registros quantitativos e medidas de produtos definidores da promoção ou reprovação dos alunos.
  • Portfólio: Organiza e arquiva registros das aprendizagens dos alunos, selecionados por eles próprios, com intenção de fornecer uma síntese de seu percurso ou trajetória de aprendizagem.
  • Dimensão Formativa ou Continuada: Tem função processual, descritiva e qualitativa, sinalizadora do patamar de aprendizagens consolidadas pelo aluno e de suas dificuldades ao longo do trabalho.
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O Professor: 

 - O professor, para desempenhar sua função, precisa basear seu trabalho em três eixos fundamentais:


  • Domínio teórico-prático dos conteúdos da disciplina, domínio de métodos para encaminhar didaticamente esses conteúdos e compromisso com a aprendizagem dos alunos.
- A relação professor-aluno deve estar baseada no respeito e na responsabilidade.
- A equipe de profissionais da escola deve ter preocupação com a organização de uma escola da melhor
qualidade possível.
- Os profissionais da escola devem incentivar a maior e melhor participação dos pais.


-  É preciso que os professores se conscientizem de que os alunos das escolas públicas, em sua maior parte expostos a processos de exclusão social, são capazes de aprender: não possuem deficiências lingüísticas ou culturais.

- Por determinação federal, o Ensino Fundamental passa de 8 para 9 anos de duração.
- A avaliação na escola é uma mera formalidade burocrática.
- O Planejamento (processo coletivo de discussão do trabalho pedagógico) e o Plano (registro objetivo do que será desenvolvido) são algumas das condições necessárias da prática docente.
- A avaliação visa não apenas rotular os alunos (fortes, médios ou fracos), mas fundamentalmente poder intervir no processo, ou seja, reencaminhar o ensino para que o aluno aprenda.



 - Uma escola pública de qualidade exige que se repensem as relações de trabalho vividas na prática pedagógica.Nesse sentido, as relações humanas dos profissionais da escola precisam estar baseadas emdeterminados princípios.


  • Avaliações contínuas.
  • Trabalho articulado.
  • Objetivos comuns.
  • Planejamento participativo.


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A gestão democrática: 

- A gestão democrática da escola passa, entre outras questões, pelo fortalecimento e pela consolidação de mecanismos de participação da comunidade escolar. Esses mecanismos prevêem: o incentivo à eleição de diretores, conselhos escolares, grêmios estudantis e democratização dos processos de decisão.

- A gestão democrática das escolas é desenvolvida de modo coletivo, com a participação de todos os segmentos nas decisões e encaminhamentos, existindo um órgão máximo da escola, que é: o conselho escolar.


 - A gestão democrática da escola passa pelo fomento de diferentes ações: 
  1. Democratização dos processos de decisão na escola.
  2. Consolidação de mecanismos de participação da comunidade escolar.
  3. Eleição de diretores, conselhos escolares e grêmio estudantil, entre outros.


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Tecnologias: 
 - Sobre a utilização das novas tecnologias de informação e comunicação na educação:

  1. Laboratórios de informática.
  2. Apoio técnico ao professor nas atividades nos laboratórios.
  3. Tempo disponível para a prática e domínio das ferramentas e programas (para os professores e alunos).
  4. Desenvolvimento de atividades que incentivem a comunicação e colaboração do grupo.
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 - O Governo Federal estabeleceu, através do MEC, as Diretrizes Curriculares Nacionais, que procuram, entre outras questões, resgatar historicamente a contribuição dos negros na construção e formação da sociedade brasileira. Tais diretrizes estabelecem: obrigatoriedade do ensino de história da África e dos africanos no currículo escolar do Ensino Fundamental e Médio.

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DCEs:
 - As Diretrizes Curriculares para a Educação Pública do Estado do Paraná traçam estratégias que visam nortear o trabalho dos professores e garantir a apropriação do conhecimento pelos estudantes da rede pública. As construções das Diretrizes tiveram marcas bem precisas:  A horizontalidade (envolveu todas as escolas e Núcleos Regionais de Educação do estado) e a representatividade (sintetiza a voz dos professores das escolas públicas paranaenses).

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Teoria:
 - O domínio de um corpo teórico atualizado pela reflexão coletiva poderá conferir aos professores:

  1. desenvolvimento de trabalho coletivo.
  2. possibilidade de construção de instrumental didático.
  3. alternativas metodológicas.

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 Dermeval Saviani: 


 - “Na verdade, todo sistema educacional se estrutura a partir da questão do trabalho, pois o trabalho é a base da existência humana, e os homens se caracterizam como tais na medida em que produzem sua própria existência, a partir de suas necessidades. Trabalhar é agir sobre a natureza, agir sobre a realidade, transformando-a em função dos objetivos, das necessidades humanas. A sociedade se estrutura em função da maneira pela qual se organiza o processo de produção da existência humana, o processo de trabalho”.
Essa afirmação de Dermeval Saviani resume os fundamentos conceituais da proposição do: trabalho como princípio educativo.


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 Educação Profissional:
 - A Educação Profissional no Brasil, nas suas propostas progressistas, utiliza o termo “politecnia”. Esse conceito significa: domínio de diferentes técnicas, equipamentos e métodos e dos princípios científicos e tecnológicos que embasam os processos produtivos.


 - Com relação às novas perspectivas da Educação Profissional no Brasil, considere as seguintes atribuições:


  1. Preparar cidadãos para a inserção no mundo do trabalho e contribuir para a integração da economia do país com os mercados globalizados.
  2. Contribuir, através da intensa articulação com o setor produtivo e as organizações sociais, para expandir a empregabilidade e a possibilidade de geração de renda pelos educandos.
  3. Melhorar as condições de empregabilidade, contribuindo para a promoção do desenvolvimento.


 Decreto 5154/04, que trata da Educação Profissional no Brasil:


  1. Integração entre Educação Geral e Profissional.
  2. Formação unitária e politécnica para o Ensino Médio Integrado.
  3. Formação geral e específica.
  4. Trabalho como princípio educativo.
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Dimensões das Políticas Educacionais Contemporâneas:

  1. Democratizar o acesso e garantir a permanência de crianças e jovens nas escolas brasileiras.
  2. Democratizar a gestão.
  3. Construir a qualidade social da educação.
  4. Ampliar o ensino fundamental para 9 anos, garantindo o ingresso de crianças de 6 anos no ensino fundamental.


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Concepção progressista de didática:


  1. É um modo crítico de desenvolver uma prática educativa.
  2. Deve servir como mecanismo de tradução prática no exercício educativo.
  3. É sustentada por decisões filosófico-políticas e epistemológicas sobre um projeto histórico de desenvolvimento.

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 - A Pedagogia no Brasil, ao longo de sua história, teve diferentes perspectivas. No momento atual, busca: a formação científica e unitária, com sólida formação teórica, prática e política, que tenha como eixo a indissociabilidade entre docência, gestão e pesquisa.



 - O Conselho Escolar, um dos órgãos da estruturação de uma gestão democrática, compõe-se exclusivamente de representantes de diferentes segmentos do corpo docente, funcionários, pais e alunos.
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 - O pedagogo exerce um papel fundamental na concretização de uma escola da melhor qualidade possível no momento histórico atual. Nesse sentido, a sua função básica é: orientar, acompanhar e avaliar o processo pedagógico.
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- O currículo, cerne da educação escolar, é um fenômeno histórico. Sobre o assunto, considere as seguintes características:


  1. Ação, trajetória, caminhada construída coletivamente.
  2. Processo dinâmico, mutável, sujeito a inúmeras influências, portanto, aberto e flexível.
  3. Resultado de forças sociais, políticas e pedagógicas que expressa a organização de saberes vinculados à construção de sujeitos sociais.
  4. Expressão de uma concepção de pessoa, sociedade, conhecimento e cultura.
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 Os teóricos denominados crítico-reprodutivistas:
- elaboraram diferentes teorias, mas todas com uma raiz comum: afirmam que a educação é reprodutora das relações sociais.


  1. Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica - Bourdieu e Passeron.
  2. Teoria da escola dualista. Baudelot e Establet.
  3. Teoria da escola enquanto aparelho ideológico de estado - Althusser.



- O projeto político-pedagógico da escola deverá ser permanentemente avaliado nas dimensões discriminadas em:


  1. Conteúdos de ensino, metodologias e avaliação.
  2. Planejamento e organização do tempo pedagógico (calendários, horários, reuniões) e atividades dos setores.
  3. Tecnologias educacionais e instrumentos didáticos.
  4. Relações professor/aluno/escola/comunidade.

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 - Sobre avaliação: 

  1. As formas de avaliação devem possibilitar a redefinição do trabalho pedagógico.
  2. A avaliação diagnóstica assume o caráter de auxílio na identificação das dificuldades e do real aprendizado do aluno.
  3. A avaliação prognóstica é a avaliação aplicada antes do início das ações educativas e tem como finalidade realizar um levantamento de dificuldades que poderão ocorrer.
  4. A avaliação que acontece durante todo o processo de aprendizagem é denominada avaliação contínua.

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sabato 9 febbraio 2013

Prova de filosofia geral 35



1. Deus é o ser que nós não conseguimos pensar nada maior; por isso ele não pode ser apenas uma ideia; ele é uma realidade. 

A  afirmaçâo,  pertencem, respectivamente, ao filósofo,
(A) Platão.
(B) Sócrates. 
(C) Plotino.
    (D) Santo Anselmo. 
(E) Aristóteles.

 2- É correto afirmar que os ídolos de Bacon são:

A) ídolos do templo, ídolos da escola, ídolos do teatro e ídolos da igreja 
B) ídolos da caverna, ídolos do fórum, ídolos do cinema e ídolos da tribo 
C) ídolos da taverna, ídolos do templo, ídolos do teatro e ídolos da tribo 
D) ídolos da escola, ídolos do fórum, ídolos do cinema e ídolos da igreja 
   E) ídolos da caverna, ídolos do fórum, ídolos do teatro e ídolos da tribo 

3- Onde nasceu Rousseau?

a) Paris
b) Nance
   c) Genebra
d) Leon
e) La Haye

4-  Qual é o primeiro livro filosófico de Rousseau
a) Emílio
b) Nova Heloísa
c )Contrato Social
d) Discurso sobre a origem e o fundamento das desigualdes entre os homens
   e) Discurso sobre as ciências e as artes

5- Em qual obra Rousseau fala da eEducação? 
   a) Emílio
b) Nova Heloísa
c )Contrato Social
d) Discurso sobre a origem e o fundamento das desigualdes entre os homens
e) Discurso sobre as ciências e as artes

6-  Filósofo que acolheu Rousseau quando este se encontrava perseguido:

a) Voltaire
b) Diderot
    c) Hume
d) Condillac
e) D´Alembert

7-  O homem no estado de natureza em Rousseau é:
A) agressivo e anti-social, causando a guerra de todos contra todos
B) sociável e piedoso, é o bom selvagem
C) indefeso contra os animais, mas usa as mãos para sobreviver
    D) Solitário e auto-suficiente
E) Igual aos animais, semelhante a um orangotango

8-  Sobre a liberdade em Rousseau, é correto afirmar:

a) As leis condizentes com a liberdade moral dos homens devem atender aos seus apetites.
b) A liberdade adquire sentido para os homens na medida em que eles podem desobedecer às leis.
c) O homem livre obedece a princípios, independentemente de eles também valerem para a sociedade.
     d) O homem afirma sua liberdade quando obedece a uma lei que prescreve para si mesmo.
e) É no estado de natureza que o homem pode atingir sua verdadeira liberdade.

9- Único livro que o pupilo Emílio de Rousseau leria na infância:
a) A utopia de Morus
b) Viagens de Gulliver de Swift
c) idas de Plutarco
     d) Robinson Crusoé de Defoe
e) Relatos de Viagens de marinheiros.

10-  Com base nos conhecimentos sobre o pensamento político de Rousseau, é correto afirmar:

a) A desigualdade é um fato natural, autorizada pela lei natural, independentemente das condições sociais decorrentes da evolução histórica da humanidade.
b) A finalidade da instituição da sociedade e do governo é a preservação da individualidade e das diferenças sociais.
c) A sociabilidade tira o homem do estado de natureza onde vive em guerra constante com os outros homens.
    d) Rousseau faz uma crítica ao processo de socialização, por ter corrompido o homem, tornando-o egoísta e mesquinho para com os seus semelhantes.
e) Rousseau valoriza a fundação da sociedade civil, que tem como objetivo principal a garantia da posse privada da terra.

11- "O homem nasce bom, a sociedade o corrompe". É uma frase de:
a) Voltaire
b) Diderot
    c) Rousseau
d) Condillac
e) D´Alembert

12- Qual a principal obra de Rousseau? 

a) Emílio


b) Nova Heloísa
    c )Contrato Social
d) Discurso sobre a origem e o fundamento das desigualdes entre os homens
e) Discurso sobre as ciências e as artes

13- Qual o primeiro escrito filosofico de Rousseau?



a) Emílio
b) Nova Heloísa
c )Contrato Social
d) Discurso sobre a origem e o fundamento das desigualdes entre os homens
    e) Discurso sobre as ciências e as artes

14- "O home é a medida de todas as coisas" É uma frase de 



a) Voltaire
b) Diderot
    c) Protágoras de Abdera
d) Condillac
e) Rousseau

15- 


venerdì 1 febbraio 2013

ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS


Aluno: Benedito M. Fagundes
 

ESTUDOS AFRO-BRASILEIROS

O estudo do negro brasileiro envolve muitos temas a serem explorados. Existe a necessidade de conceituação de colonialismo, neocolonialismo e imperialismo; precisa-se destacar as Conferências de Berlim e de Bandung, em 1885 e 1955 respectivamente, importantes à história africana; os processos de emancipação; as diferentes lutas pela independência etc. Todos esses assuntos precisam ser relacionados com suas reais conseqüências para o mundo e em especial para o Brasil.
A principal etnia trazida para o Brasil foi a dos Bantos, povo que durante o período colonial brasileiro ocupava a maior parte do continente africano situado ao sul do equador, na região onde hoje está localizado o Congo, a República Democrática do Congo, Angola e Moçambique, entre outros.
Assim que chegavam ao Brasil, os africanos escravizados eram logo submetidos à aculturação portuguesa, traduzida principalmente na catequese católica: eram batizados e recebiam um nomecristão”, pelo qual seriam conhecidos a partir daquele momento.
A cultura Afro-brasileira está presente em toda a nossa trajetória de formação de nação. O Brasil foi o país que mais recebeu escravos africanos e, após a abolição, a luta pelo reconhecimento na sociedade tem sido incessante. Falar em uma cultura Afro-brasileira implica abordar as lutas sociais, a miscigenação, a discriminação, o sincretismo e a contribuição cultural de um modo geral. O cuidado para não generalizar superficialmente a cultura Afro-brasileira deve ser constante.
Os objetos, a língua e o ritmo musical são definidos como africanos, não através de uma pesquisa cuidadosa, que ainda é rara, e sim, muitas vezes, por uma associação superficial, por semelhança ou por observação. “Parecer africanoousoar como africanoé, na verdade, o que torna algoafricano”.
Traços fortes da cultura africana podem ser encontrados hoje em variados aspectos da cultura brasileira, como a música popular, a religião, a culinária, o folcloree as festividades populares. Os estados do Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahia, Minas Gerais, Espiírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul foram os mais influenciados pela cultura de origem africana, tanto pela quantidade de escravos recebidos durante a época do tráfico como pela migração interna dos escravos após o fim do ciclo da cana-de-açúcar na região Nordeste.
De maneira geral, tanto na época colonial como durante o século XIX a matriz cultural de origem europeia foi a mais valorizada no Brasil, enquanto que as manifestações culturais afro-brasileiras foram muitas vezes desprezadas, desestimuladas e até proibidas. Assim, as religiões afro-brasileiras e a arte marcial da capoeira foram frequentemente perseguidas pelas autoridades. Por outro lado, algumas manifestações de origem folclórico, como as congadas, assim como expressões musicais como o lundu, foram toleradas e até estimuladas.
A partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente mais aceitas e admiradas pelas elites brasileiras como expressões artísticas genuinamente nacionais. Nem todas as manifestações culturais foram aceitas ao mesmo tempo. O samba foi uma das primeiras expressões da cultura afro-brasileira a ser admirada quando ocupou posição de destaque na música popular, no início do século XX.
O interesse pela cultura afro-brasileira manifesta-se pelos muitos estudos nos campos da sociologia, antropologia, etnologia, música e linguística, entre outros, centrados na expressão e evolução histórica da cultura afro-brasileira.
Os negros trazidos da África como escravos geralmente eram imediatamente batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. A conversão era apenas superficial e as religiões de origem africana conseguiram permanecer através de prática secreta ou o sincretismo com o catolicismo.
Algumas religiões afro-brasileiras ainda mantém quase que totalmente suas raízes africanas, como é o caso do Candomblé e do Xangô do Nordeste; outras formaram-se através do sincretismo religioso, como o Batuque, o Xambá e a Umbanda. Em maior ou menor grau, as religiões afro-brasileiras mostram influências do Catolicismo e da encataria europeia, assim como da pajelança ameríndia. O sincretismo manifesta-se igualmente na tradição do batismo dos filhos e o casamento na Igreja Católica, mesmo quando os fiéis seguem abertamente uma religião afro-brasileira.
No Brasil colonial os negros e mulatos, escravos ou forros, muitas vezes associavam-se em irmandades religiosas católicas. A Irmandade da Boa Morte e a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos foram das mais importantes, servindo também como ligação entre o catolicismo e as religiões afro-brasileiras.
A própria prática do catolicismo tradicional sofreu influência africana no culto de santos de origem africana como São Benedito, Santo Elesbão, Santa Efigênia e Santo Antônio de Noto (Santo Antônio do Categeró ou Santo Antônio Etíope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião, São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia são lavadas com água de cheiro pelas filhas-de-santo do candomblé).
As igrejas pentencostais do Brasil, que combatem as religiões de origem africana, na realidade têm várias influências destas como se nota em práticas como o batismo do Espírito Santo e crenças como a de incorporação de entidades espirituais (vistas como maléficas). Enquanto o Catolicismo nega a existência de orixás e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existência, mas como demônios.
O sincretismo religioso existente na umbanda -se devido a fatores histórico-culturais presentes na história do Brasil. Durante o período de Brasil Colônia, os índios e negros mantidos com o trabalho escravo eram proibidos de expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas próprias crenças religiosas por conta dos preconceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que fingir eaceitara imposição da religião Católica, pois a missão Jesuíta era impor isso a eles, para que todas as impurezas de espírito fossem retiradas dosnão-civilizados”. Muitos deles, ao demonstrarem essa não-aceitação ao catolicismo, acabavam sendo severamente castigados.
Em fim, as primeiras décadas depois da abolição da escravatura,em 1888, e a proclamação da República, em 1889, foram decisivas para o futuro da população negra no Brasil. Nesse sentido, a medida foi o reconhecimento legal de algo que existia de fato.
O que significava ser livre para a população afrodescendente em diáspora no Brasil? Ter autodeterminação; ser dona de seu próprio destino. Para a população negra, nesse contexto deveras adverso, ser cidadão significava ter direitos iguais e não ser vista como inferior. Porém, diante da inclusão marginal e das práticas de discriminação racial e tratamento diferenciado em relação à população branca, a cidadania plena continuava sendo um sonho. Para transformá-lo em realidade, um grupo daspessoas de corlogo percebeu que era necessário unir-se e lutar coletivamente, por meio de reivindicações e projetos, pela conquista de respeito, dignidade, reconhecimento, empoderamento, participação política, emprego, educação, terra, etc.
Se a Abolição não resolveu muitas das necessidades sociais, políticas, econômicas e culturais do negro, ela lhe abriu a possibilidade de organizar-se em condições diferentes daquelas da escravidão, com graus significativamente diferentes de liberdade.
Segundo as estatísticas, a existência de um preconceito racial contra negros e mulatos foi constatada. As opiniões variam grandemente da tolerância relativa a intolerância relativa; a liberdade de atividades e, num grau menor, a de comportamento, são relativamente grandes; as normas sociais são antes diretivas que compulsórias. A igualdade de oportunidades é largamente tolerada, entretanto, as ligações íntimas com pessoas de cor não são vistas com bons olhos. Os mulatos sofrem geralmente menor discriminação que os negros, mas também são discriminado
O sistema de cotas raciais foi aprovado no STF (Supremo Tribunal Federal), como sendo constitucional no dia 26 de abril deste ano corrente, e em seguida a mídia se pronunciou, como a indagação da folha on-line (06/05/2012): “O STF acertou ao aprovar as cotas raciais em Universidades Públicas?”. Trazendo polêmica e mostrando que o assunto que acabamos de abordar ainda é objeto de grandes trabalhos acadêmicos.
O que na verdade concluímos no que foi discutido e com este exemplo é que deveria acontecer era uma grande comemoração em torno desta ação histórica de inclusão social, e não uma dúvida preconceituosa. O preconceito racial impera de forma absurda no nosso país. Tivemos avanços é claro, mas ainda muito que se fazer para amenizar os efeitos da escravidão em nosso país

Referências Bibliográficas

SOUZA, Ricardo Luiz. Pensamento social brasileiro. Uberlândia: EDUFU, 2011. Caps IV e V.
RAMOS, Arthur. O negro brasileiro. Rio: Graphia, 2011 (1934). 5ª ed. Introdução e cap. IV, V, IX,
AZEVEDO, Thales. Democracia racial.Petropolis: Vozes, 1975. Introdução, caps 1,2 e 3.